不是零散的祝文，而是一篇规制完整的报捷祝文

这就是非常有研究的价值了要知道吐蕃在大唐时代都是使用木简来记录文字的。

比如刚刚继位的赤松德赞，他在位的最大贡献就是重新修订颁布了法律，制定了“九双木简”的制度。

“九双木简”包括了“真智五木简”、“三审判木简”、“三审判木简”和“流动木简”，这是将审判的结果写在木简上的司法制度。

木简是保存是非常困难的，高原又经历过多次的动荡，留下来的木简几乎都是残卷。

索玛所写的这个木简，则是一封完整的报捷文书，而且格式和用词都完全符合当时的吐蕃文的用词规范。

崔涛的导师很快就翻译出木简上的内容，追着问崔涛这个木简是哪里来的。

这下子崔涛只能将大唐风云的事情告诉老师，于是崔涛又多了一个任务，那就是给导师兑换一份游戏资格。

索玛绝望的看着崔涛，为什么建宁王手下还有能读祝文的人才啊

索玛终于感受到了大唐的强大小小一个沙州刺史府就卧虎藏龙

崔涛拱手对李炎说道“殿下，这个吐蕃细作请交给属下。”

李炎点头说道“可，雷音寺可知罪”

监寺跪在地上以头撞地，带着哭腔说道“知罪知罪殿下饶命”

只有寂护和尚跪坐在地，脸色依然平常。

李炎问道“罪僧寂护，你有什么要自辩的吗”

寂护带着镣铐合十说道“我等为弘扬佛法而死，死后自会去西天极乐世界，无需自辩，但求速死。”

寂护看着李炎说道“殿下权势煊赫，毁寺灭佛，难道不怕死后下阿鼻地狱，受永生永世之酷刑吗”

李炎看着寂护的光头，抽出配剑说道“雷音寺盘剥百姓，蛊惑信众违逆人伦，舍家弃业，布施于泥塑的佛陀菩萨，难道你们礼敬的就是此等神佛吗”

“若是此等神佛有灵，那孤王要亲手斩了雷音寺的佛首，倒要看看这漫天诸佛，到底要如何降罪吾身” ,

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