就说这是你所种的因，才有这样的果，

你当如何”李恪反驳道。

面对这个反问，李恪倒是一下子愣住了，

“所有行为之果皆有起因，

我二人无冤无仇，三皇子并无杀我之心，

没这个因，

更没这个果。”陈玄奘却另辟蹊径，不正面回答。

窗外的明月已经高高悬挂，室内两人的对答才刚刚开始。

李恪此来的目的，那就是要收服唐僧。

说的好听点叫收服，说的不好听叫忽悠，叫洗脑。

“我曾读过金刚经，有一句不解，愿玄奘法师解惑，

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

前些日子观音曾显现在长安城，

我想询问玄奘法师，这算不算有为法”

“姑且不论观音菩萨显化，但从字面去观，佛是让我等凡夫能以梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电六种常见事物，

看待世间一切。

常常如此观想，看破真相，便可放下对一切事物的执著，

达到放下有为法而证得无为法，

最终直至不生不灭的境界，回归到自己的佛性。”陈玄奘耐心解释这句话的本意。

“菩萨本不住相，不住声、香、味、触、法。

菩萨的显化就如梦幻泡影，不是菩萨显化，

而是自己住相。”陈玄奘说的很玄乎。

李恪发现和陈玄奘辩论佛典是讨不到便宜的。

陈玄奘对于经典的阅读量肯定会比他这个爱看闲书的三皇子多多了。

还是要另辟蹊径才能收服。

“既然不住相菩萨，如今菩萨执意要我父皇举办水陆大会，

岂不已经住相，如此菩萨还是菩萨否”李恪直接拿水陆大会说事。 ,

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