青丘妖灾，闹的中原十室九空，哀鸿遍野。

人做妖仆，甚至沦为血食，每头大妖圈了数万到数百万人类。

拿来炼制血气大丹或充当肉食，青壮男女成了交易单位。

这场妖灾来的快，去的突然，不到...

夜色如墨，浸透章华台朱红宫墙的缝隙，檐角铜铃在风里轻颤，却再无人侧耳去听。偏殿烛火摇曳，映着陆离静坐的侧影，像一尊未开光的玉佛，眉宇间无悲无喜，唯有一道极淡的青气自百会穴缓缓升腾，又悄然散入虚空——那是因果一剑斩断白线后残留的业力余烬，尚未燃尽，亦未冷却。

他指尖悬于膝上三寸，不触不离，似在虚握一柄无形之剑。气海深处，那头白猿早已停止撕扯紧箍，只蹲伏在玲珑心畔，双爪抱膝，眼瞳幽深如古井，倒映出心湖水面微微荡漾的一圈涟漪——正是鸠摩罗头顶那根断线飘散时震落的微尘，此刻沉入陆离灵台最底层，凝成一点星斑，灰白而温润，不灼人，不刺目，却令整片识海隐隐发沉。

这不是外劫，是内种。

因果不可轻斩，尤以鸠摩罗这等近乎无垢之体为甚。他断的不是俗世姻缘、血亲羁绊，而是未来某刻可能证就的“如来金身”与当下“掌中佛国”的法理脐带。那灰袍僧人并非幻影，乃是鸠摩罗神魂深处预演千遍的法身雏形，是佛理推演至极致时自然凝结的“果相”。陆离一剑劈开，等于将尚未落地的种子连根拔起，还顺手碾碎了半截根须。代价便是自身灵台被反向刻入一道“空印”——未来若欲修成真正因果剑道，此印必成第一道门槛，跨不过，则终生滞留于“斩因”而不得“立果”；跨得过，便需以更宏大的因缘为薪柴，重铸此印为基座。

陆离早知如此。

他收下万年伴生木，非为炼剑，实为镇印。

木性至柔，万载不朽，却天生能承万物之重而不折。它表面蒙尘，并非腐朽，而是久历阴阳交泰、地脉吐纳所凝的“息壤之皮”，剥开之后，内里纹理如活脉搏动，暗合《青帝经》所载“太初木德”——此物本非神兵，却是唯一能容纳“空印”而不崩解的载体。明日圣王金书参悟，他要借其中“十方照见”之法，将空印渡入木中，使万年伴生木成为自身因果剑道的第一件“器胚”。

殿外忽有足音停驻，极轻，却如尺规丈量般精准，每一步间距分毫不差，共七步，止于门楣之下。陆离未睁眼，却已知来者是谁。

门无声而启。

俞墨负手立于光影交界处，灰袍未染纤尘，腰间承天剑鞘漆色黯沉，不见锋芒，却令满室烛火齐齐矮了半寸。他目光扫过陆离膝上虚握之手，又掠过案头那块蒙尘木料，最后停驻在陆离眉心——那里，一点极淡的灰斑正随呼吸明灭。

“空印已生，却不溃散，反成胎动。”俞墨开口，声如古磬轻叩，“你以木承印，是想借圣王金书‘破妄见真’之力，将因果剑意从‘斩’字诀，蜕为‘养’字诀？”

陆离终于睁眼，眸中无波，唯有一点青光流转：“承天剑主既已看破，何须再问。”

俞墨唇角微扬，竟似笑了一下，那笑意却未达眼底：“老夫八十年前，在东海扶桑岛见过一块同源伴生木，树心裂开一道细缝，内里蜷着一条金鳞小蛇，吞吐日精月华。三年后，木枯蛇蜕，化作一道紫气直冲云霄——原来木非木，是龙眠之椁；蛇非蛇，乃剑胎之魄。今日见你择此木，才知当年所见，竟是你今日之兆。”

陆离神色不变，只指尖微屈，案头木料表层尘埃簌簌剥落，露出底下温润如脂的木质，纹理蜿蜒，竟真似一条沉睡巨龙盘踞其内。

“所以，你早知圣王金书藏有‘龙蜕九变’之图？”

“不。”俞墨摇头，“老夫只知圣王金书共三卷，上卷讲‘立命’，中卷述‘转机’，下卷存‘破茧’。而群英会魁首所获参悟权，仅限中卷。但中卷末页，有半页残图，墨色已褪，唯余龙脊一线。历代参悟者皆以为是装帧错漏，唯我曾在枢密院秘档里读到一句批注：‘此非图，乃引。引者，钓饵也。’”

他顿了顿，目光如刀锋刮过陆离面颊：“钓鱼的人，从来不怕鱼不上钩。怕的是，鱼太大，钩不住。”

陆离沉默良久，忽而抬手，将案头木料推向案沿。木块悬空半寸，稳如磐石，纹丝不动——非是定力，而是木料自身重心被一股极细微的剑意悄然校准，恰如庖丁解牛，游刃于骨隙之间。

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