不知者不为过。陈标并没有生气，也并没想责怪他们。

只是连自家两位曾经在乱世中吃过苦头的兄长尚且如此，那些高高在上却掌握着绝对话语权的士绅文人们，恐怕更会如此。

“大部分女人天生力气不如男性，所以一些农活，男人一天能做完，她们要做两三天。但这不算什么，农活也不在乎这么一两日，她们若拼了命地干活，自己的地还是能自己耕种好。但总有些事，是女人们做不了的。比如修缮房屋、推动石磨等纯粹的力气活。或者需要打架的地方。”

陈标回想起前世，眼神不由黯淡了一瞬。

在大学创业的时候，他的商品和农产品有关，经常去村里商洽。所以他虽然是富商之子，比普通同龄人更了解农村一些。

在这一世，他听多了李贞的唠叨，对这个乱世中的农村的情况也较为了解。

简单来说，村庄是个“法外之地”。

在现代社会法治社会中，每当遇到争抢水源、宅基地边界、以及一些鸡皮蒜毛的问题时，若农村家中有更多粗壮男丁，话语权就会强一些。

在古代，村庄的“法外之地”属性就更强大。

若女子家中无男丁，很容易遭遇入室盗窃、甚至更严重的侵害，基本不可能找到凶手，找到凶手也没用。

一些地痞无赖还不会一次性“杀鸡取卵”，长期来敲诈、侵害。女人们为了活下去就只能忍着。

封建时代，乡里的事可别指望什么官府。

家中有父兄还好，但这个乱世中，有多少家庭是齐全的稍稍强壮一点的男人都被强征为兵，遇到土匪屠杀，也是先杀青壮男人以绝后患。

所以扬州城里大部分领田的女子都是独身或者带着老弱，无人保护。她们需要人来干体力活，需要人来保护她们的财产和人身安全。

乱世之后，农村女子就算有父兄在，也会积极地找同村青壮年成亲。这样他们就能分工合作，让种田的效率更高，或者在风调雨顺的农闲时节，一人伺候田地，一人进城找其他活干。

从古至今，女子单身都是在经济条件不错的前提下，非农村人口的选择。

那些在史书

中有记载的孤儿寡母，各个都是在宗族帮助下才能生活，或者是去城中找纺织的活干。所以农村宗族势力才那么强大。

而扬州现在都是流民，还没有形成可以庇佑女眷的宗族势力。

古代的自梳女是在商品经济发展之后，最先在城中纺织女工中兴起。

到了现代，安全问题找警察，力气活登陆a一键摇人。即使农村女性，富裕一点的家庭有各种机械帮忙，贫穷一点的若不想嫁人，背着背包北上南下东迁打工就成了。

这个时代，没有家族依靠的农村女性不嫁人，等待她们的就是无尽的地狱。所以，她们有田地后，最迫切的希望就是赶紧找个男人。

陈标说得很细，朱文正和李文忠都听懂了。

朱文正想起了自己的母亲。他的母亲就是投靠娘家，才能勉强活下来。

李文忠的母亲早就去世了，他不太懂这些，好奇地问道“我行军途中，曾听闻一些村庄有一些独身女子特别有话语权，这是为何”

陈标眉头跳了跳“独身、年轻女子”

李文忠道“对，也没有孩子。一般都是无子的寡妇。”

陈标无语“表哥，你是真不知道还是假不知道你这么单纯”

李文忠疑惑“什么”

朱文正“文忠，你说的那种寡妇，一般都是村妓，和村中许多男人有染，所以话语权自然高。”

李文忠“”

他赶紧想捂住陈标的耳朵，陈标却继续道“若没有宗族，又因为各种原因，呵，在这个时代，应该是理学原因，不能嫁与他人的寡妇，要在村里活下来，就只能出卖身体。”

南宋之前，寡妇很容易嫁出去。特别是生过孩子的寡妇，最为受欢迎。

理学盛行之后，寡妇再嫁被认为

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